Perspectiva internacionalista da juventude
1. Situação dos jovens
Vivemos numa situação mundial de caos e emergência, onde os jovens enfrentam muitas dificuldades específicas. Crise de identidade, crime e guerra não convencional são alguns dos principais problemas que enfrentamos hoje. Por isso, é importante reconhecermo-nos como jovens, reconhecermos em nós mesmos uma identidade revolucionária, pesquisarmos a nossa história e assim iluminarmos o nosso caminho a seguir. No sistema em que vivemos, denominado Modernidade Capitalista no nosso movimento, o papel da juventude é muito claro. A juventude é explorada a todos os níveis, utilizando a sua energia e dinamismo para sustentar o sistema. Isto é conseguido trabalhando sem descanso por salários insustentáveis, lutando em guerras para proteger interesses económicos e políticos que nada têm a ver connosco, ou - especialmente no caso das mulheres jovens - vendo os nossos corpos explorados para vender uma cultura consumista e individualista. estilo de vida sem sentido.
Esta forma de dominação, em que a juventude é manipulada para servir os interesses dos poderosos, é o que chamamos de gerontocracia. Aproveitando a nossa falta de experiência, conhecimento e organização, o sistema forma mentes jovens, tentando abrir as asas à nossa busca pela verdade e pela liberdade. As origens históricas desta relação podem ser vistas na sociedade que existia antes da ascensão do Estado e da divisão de classes há mais de 5.000 anos. Embora esta sociedade vivesse de forma comunitária e igualitária, organizada em torno da liderança das mulheres, os velhos usaram o seu conhecimento e astúcia para convencer os jovens a aceitarem a sua própria escravatura e a tornarem-se soldados que impõem a exploração das mulheres e de toda a sociedade. .
Hoje, as formas e táticas do sistema mudaram, mas a essência é a mesma. Vivemos esta realidade todos os dias. De pai para filho, de chefe para empregado, de irmão mais velho para irmão mais novo, de militante experiente para jovem militante, encontramos sempre a mesma dinâmica que rejeita novas ideias e possibilidades em favor da manutenção do sistema existente. Quantas vezes ouvimos frases como “você é jovem demais para entender”, “quando você ficar mais velho mudará de ideia” ou “é assim porque eu digo”? Não podemos ver isso como uma situação que só nos afeta individualmente. Estas sentenças fazem parte de um processo social que visa controlar os jovens, amarrando-os ao sistema dominante. É assim que se apropriam da nossa força, do nosso dinamismo, da nossa inteligência e da nossa curiosidade. É assim que a desculpa de “ter mais experiência” é usada para legitimar o mau uso e o abuso do poder que esta experiência traz.
Então, o que somos? Como jovens e mulheres jovens, esta questão pode ser estranha para nós. Nossa identidade realmente existe? Temos uma função revolucionária específica? Precisamos nos organizar de forma autônoma? Deveríamos encontrar nós mesmos a resposta para essas perguntas. Se não o fizermos, outros farão isso por nós. Já podemos ver em todas as guerras – mais recentemente na Rússia e na Ucrânia – que as guerras são construídas com o sangue de jovens levados a lutar por uma suposta pátria. Ao mesmo tempo, podemos ver como em todos os bordéis encontramos jovens coagidas a servir como escravas do patriarcado.
Em todas as propagandas, a juventude é utilizada como tática de publicidade direcionada às classes médias. Em cada universidade eles roubam nosso tempo e intelecto em benefício próprio. Em todos os empregos eles nos exploram para continuar ganhando dinheiro. Somos objetos de controle em todos os lugares. Estamos habituados a satisfazer os desejos de poder e de capital dos poderosos em grandes e pequenas escalas. Mas, como jovens, chegou o momento de dizer “basta”. Os exemplos da história mostram que os jovens podem libertar-se das suas correntes e tornar-se uma força de libertação. Não é por acaso que a maioria das organizações revolucionárias do século XX foram fundadas por jovens. No desenvolvimento coletivo, conhecemos a nossa força e percebemos do que somos capazes. Aqui reside o potencial revolucionário da juventude. Este sistema tem medo de nós porque a nossa capacidade de criar, defender e desenvolver as nossas comunidades é muito forte. É por isso que devemos nos conhecer e, assim, dar o passo para nos organizar.
Então, o que somos? Como jovens e mulheres jovens, esta questão pode ser estranha para nós. Nossa identidade realmente existe? Temos uma função revolucionária específica? Precisamos nos organizar de forma autônoma? Deveríamos encontrar nós mesmos a resposta para essas perguntas. Se não o fizermos, outros farão isso por nós. Já podemos ver em todas as guerras – mais recentemente na Rússia e na Ucrânia – que as guerras são construídas com o sangue de jovens levados a lutar por uma suposta pátria. Ao mesmo tempo, podemos ver como em todos os bordéis encontramos jovens coagidas a servir como escravas do patriarcado.
Em todas as propagandas, a juventude é utilizada como tática de publicidade direcionada às classes médias. Em cada universidade eles roubam nosso tempo e intelecto em benefício próprio. Em todos os empregos eles nos exploram para continuar ganhando dinheiro. Somos objetos de controle em todos os lugares. Estamos habituados a satisfazer os desejos de poder e de capital dos poderosos em grandes e pequenas escalas. Mas, como jovens, chegou o momento de dizer “basta”. Os exemplos da história mostram que os jovens podem libertar-se das suas correntes e tornar-se uma força de libertação. Não é por acaso que a maioria das organizações revolucionárias do século XX foram fundadas por jovens. No desenvolvimento coletivo, conhecemos a nossa força e percebemos do que somos capazes. Aqui reside o potencial revolucionário da juventude. Este sistema tem medo de nós porque a nossa capacidade de criar, defender e desenvolver as nossas comunidades é muito forte. É por isso que devemos nos conhecer e, assim, dar o passo para nos organizar.
2. Conferência Mundial da Juventude e Confederalismo Mundial Democrático da Juventude como resposta aos problemas da juventude:
Neste momento histórico, vemos a necessidade de agir e temos vontade de agir. Por isso, em Novembro passado, decidimos organizar a primeira Conferência Mundial da Juventude, sob o lema “Juventude Escrevendo História”. Na conferência, nós vimos aqueles que nos rodeiam. Vimos jovens de todos os continentes enfrentando problemas semelhantes. Descobrimos que queremos desenvolver ferramentas comuns. E descobrimos que a troca de experiências revolucionárias ajudou-nos a construir uma visão comum das necessidades gerais e específicas da nossa luta. Percebemos que enfrentamos problemas semelhantes dentro das nossas organizações, que temos de organizar a nossa vontade colectiva para desenvolver o nosso papel como jovens no quadro da revolução global. Se não nos organizarmos e não nos unirmos, ninguém nos ouvirá.
Esta Conferência Mundial da Juventude foi um sucesso. Foi um primeiro contacto, uma primeira demonstração do que podemos fazer, um espaço para trocar e discutir as nossas práticas e um momento para nos lembrar que não estamos sozinhos na nossa luta. Com estas discussões começámos a desenvolver um quadro para ação conjunta. Neste sentido, criámos a rede Youth Writing History, que poderá ser um ponto central para a acção global da juventude. É uma rede horizontal onde daremos força uns aos outros e a partir da qual responderemos aos ataques específicos que recebemos como jovens. Estes ataques materializam-se de diferentes formas, por exemplo, nas migrações forçadas do sul para o norte global, como consequência da pobreza imposta em muitos casos. No Curdistão, assistimos à migração forçada de milhares de jovens que ficam com três opções: prisão, morte ou Europa.
Mais de quatrocentos jovens de quarenta e cinco países e noventa e cinco organizações, movimentos e partidos participaram da conferência. Não se trata de uma simples questão de números, mas da grande vontade que foi expressa e de como nos envolvemos em passos concretos em direção aos nossos objectivos. A conferência não foi apenas o resultado de anos de trabalho, foi um ponto de partida da práxis, no nosso caminho para a liberdade. Cada pessoa veio com sua vontade. Cada organização, partido e movimento juvenil veio porque viu a necessidade de escrever história. Participaram na conferência grandes e pequenas organizações dos cinco continentes, onde a capacidade de união permitiu identificar dois elementos fundamentais: um inimigo comum e a vontade de construir um mundo justo e igualitário. Superamos as distinções ideológicas – anarquismo, marxismo-leninismo, feminismo, ecologismo – para entregar uma mensagem ao mundo: “A juventude que luta pela liberdade é imparável”.
É por isso que avaliamos a conferência como um passo histórico. Durante muitos anos, o mundo não tinha visto os jovens mostrarem a vontade de tomar posse do seu futuro, e dificilmente poderia imaginar o que significa o livre arbítrio dos jovens. Avançamos para o desenvolvimento de um sujeito global e de uma identidade juvenil que procura o seu próprio caminho. Nos últimos anos, temos visto como as forças imperialistas têm tentado organizar a juventude, usando o seu dinamismo juvenil e participação em protestos e ações de massa para impor regimes imperialistas e para justificar novas ofensivas ideológicas do liberalismo. Por essa razão, esta conferência teve uma importância vital, pois foi posicionada fora do benefício potencial de qualquer força imperial. Em vez disso, permitiu que os jovens se reunissem, ganhassem força e lutassem pela sua liberdade, ao mesmo tempo que procuravam reforçar, em todos os contextos, uma juventude diversificada e determinada, independente de qualquer força opressiva externa. Esta conferência é uma base para a ação global autónoma da juventude. Foi essencialmente uma conferência anticapitalista, anti-imperialista e anti-patriarcal da juventude por si só.
Organizamos vários workshops durante a conferência que nos permitiram conhecer diferentes perspetivas em torno destes temas. Hoje, os jovens enfrentam a migração forçada, a exposição às formas mais duras de liberalismo, a destruição ambiental, a violência patriarcal e a exploração como ferramenta para o desenvolvimento do militarismo e do fascismo. Não temos voz na educação do sistema e não podemos definir como queremos ser educados. À luz destes ataques, discutimos os problemas da juventude indígena, dos povos oprimidos, e como implementar a nossa própria economia livre da exploração e da gerontocracia. Também começamos a nos conectar com a nossa história e discutimos a necessidade de nos organizarmos internacionalmente. Acima de tudo, falámos sobre a nossa necessidade de liberdade e sobre como essa procura pela liberdade nos guia.
É impossível transmitir em poucas linhas tudo o que aconteceu na conferência. O que sabemos é que continuaremos a dar passos em direção a uma luta global da juventude. Temos agora uma aliança forte e uma declaração partilhada que nos permitirá avançar. Continuaremos reunindo, discutindo e reforçando nossas atividades locais com ações internacionais. Num mundo moldado pela guerra, pela destruição ambiental, pela violência machista e pelo feminicídio, a juventude deve desempenhar um papel de mudança.
Ao longo do presente século, assistimos a algumas notáveis mobilizações juvenis sob a forma de protestos pela democracia, pela defesa dos povos indígenas, por uma relação ecológica entre os seres humanos e o nosso ambiente, e pela libertação das mulheres e contra todas as formas de patriarcalismo. violência. Vimos alternativas económicas e organizacionais vitais acumularem-se e desenvolverem grandes esforços para a mudança em toda a sociedade. Isto mostra que os jovens têm uma visão que se opõe ao estado atual do mundo e que, se se organizarem globalmente, serão uma vanguarda que guiará a mudança global. Por isso é importante unificar e organizar-se, criar estruturas democráticas com capacidade de reunir a diversidade da juventude e enfrentar os ataques do inimigo, e através disso trazer liberdade aos jovens e à sociedade em geral. Temos que lutar para experimentar a liberdade, e para lutar devemos nos organizar. Esta Terceira Guerra Mundial mostra-nos – como dissemos na edição anterior – que o sistema global está a passar por uma reorganização, que vivemos num período de caos e que avançamos para um mundo multipolar com muitos pontos de poderes opressivos em constante confronto entre si. Podemos ver diversas forças a participar nesta guerra, com todos os tipos e cores de Estados-nação a unificarem-se para ganhar o poder, ao mesmo tempo que rompem velhas alianças e mudam os seus cúmplices. Este confronto afecta a nossa vida quotidiana, porque as condições materiais em todo o mundo estão a piorar para a classe trabalhadora, as mulheres, a juventude e o planeta.
O sonho da classe média – o modo de vida americano ou europeu – está a desaparecer entre a miséria e a destruição ambiental. A mulher enfrenta a mais profunda ofensiva violenta contra a sua liberdade: a liberalização e comercialização absoluta do seu corpo, mente e identidade. É dito aos jovens que procurem falsas esperanças no niilismo, preenchendo o vazio da alienação com uma liberdade vazia definida por drogas, álcool, fanatismo religioso ou esportivo, vício e dependência para trabalhar ou estudar, e relações tóxicas em todos os níveis das suas vidas pessoais. . Todos estes são efeitos diretos do sistema capitalista, sendo o poder monopolista do capitalismo necessário para o desenvolvimento da Terceira Guerra Mundial. Ao parar esta guerra, devemos recuperar a nossa identidade.
Para promover, impulsionar e tomar medidas em direcção à liberdade para o mundo, devemos quebrar os esquemas impostos infligidos às nossas mentalidades e à nossa vida quotidiana e, em vez disso, construir uma alternativa organizada ao sistema actual. Hoje, podemos ver alguns passos a serem dados para concretizar este potencial, desde a organização das comunidades indígenas em Abya Yala, até à participação revolucionária da juventude de Mianmar às Filipinas, Palestina e Mali. Em vários lugares, os jovens estão a tomar a iniciativa e a organizar-se para enfrentar simultaneamente os seus próprios problemas e os da sua sociedade. Da mesma forma, no Norte Global a juventude não permaneceu quieta e silenciosa face ao desastre ecológico imposto pelos capitalistas norte-americanos e europeus. Neste ponto é importante sublinhar a grande hipocrisia do sistema hegemônico. Ao mesmo tempo que destroem o ambiente, investem milhões de dólares em cimeiras que mascaram esta destruição contínua, ao mesmo tempo que legitimam regimes autoritários. Em nenhum lugar esta dinâmica é mais clara do que no facto de a próxima COP29 ser o Azerbaijão, apesar da sua brutal ocupação e invasão da região arménia de Artsakh. O elegante greenwashing tornou-se a ferramenta com a qual a violência colonial e a devastação ecológica em curso são ocultadas.
A Juventude está a organizar-se contra estas condições de exploração nas escolas, locais de trabalho e bairros. No Curdistão e no Médio Oriente em geral, a juventude assumiu um papel de vanguarda no desenvolvimento revolucionário. No entanto, no nosso próprio contexto, vemos limitações em muitas organizações que não refletem sobre o papel da juventude e assim suprimem o seu livre arbítrio e espírito revolucionário. Vemos também que as organizações juvenis podem ser facilmente assimiladas ideologicamente pelo liberalismo e cair no reformismo ou no purismo e dogmatismo esquerdista clássico, ambos os quais separam a juventude da sociedade e desativam a nossa luta.
A resposta é lutar, organizar e educar. Mas estamos conscientes do longo caminho que temos pela frente e de que hoje nós, como jovens, ainda estamos numa fase limitada de autoconsciência e organização. Devemos desenvolver a nossa teoria e prática numa força de vanguarda global. Não podemos dizer que somos um hoje, mas podemos dizer que temos a determinação de nos tornarmos um.
Podemos chamar ao sistema alternativo que queremos criar: Confederalismo Mundial Democrático da Juventude. Isto está enquadrado no paradigma do Confederalismo Democrático Mundial, proposto pelo líder ideológico do Movimento de Libertação do Curdistão, Abdullah Öcalan, como um sistema alternativo à ordem capitalista global. Dentro deste sistema social existem várias formas de organização autónoma, sendo as mais fundamentais a autonomia das Mulheres (Confederalismo Mundial Democrático das Mulheres) e a autonomia da Juventude (Confederalismo Mundial Democrático da Juventude). Com esta ideia, não pretendemos criar uma identidade juvenil única, pois não é possível pretender que a grande diversidade da juventude possa ser unificada num só corpo e numa só realidade. Ninguém pode impor uma identidade aos jovens. O que acreditamos ser necessário é unificar as diferentes juventudes existentes num sistema comum de auto-organização autónoma que nos permitirá reconhecer-nos, avançar juntos na luta e compreender o que significa desenvolver movimentos revolucionários que cheguem ao próprio coração da Modernidade Capitalista e fazê-la explodir. Não estamos dizendo que temos de destruir o sistema capitalista por dentro. Em vez disso, com a alternativa que estamos a construir, devolveremos à sociedade a sua própria capacidade de se liderar e desenvolvermos a nossa capacidade de resistir a quaisquer ataques que pretendam roubar novamente essa capacidade.
É assim que podemos criar um sistema real, inclusivo e representativo da juventude em todo o mundo. Já não falamos da união de uma organização revolucionária, mas de uma forma organizacional da juventude global; um espaço onde cada jovem pode participar através de comunas e conselhos para contribuir para o desenvolvimento de toda a humanidade. É assim que podemos contribuir para o progresso de um mundo ecológico e democrático, onde as mulheres e os jovens possam ser totalmente livres.
3. Conclusões: Organização e luta
Em Abya Yala, na África, na Ásia e em todo o Norte Global, nas cidades e nas comunidades rurais, nos centros e periferias, os jovens têm um papel importante. A juventude não está aqui apenas para protestar contra os infortúnios do sistema, mas pode construir, promover e renovar as suas comunidades física e ideologicamente, estando ao lado da mulher como vanguarda da mudança social. Para cada coisa destruída pela maldade, a juventude revolucionária identifica e preenche as lacunas, construindo a alternativa numa dimensão mais livre, comunitária e democrática. O revolucionário italiano Antonio Gramsci disse uma vez “educai, organizai, mobilizai-vos”. Isto é de importância crítica para a construção do Confederalismo Mundial Democrático da Juventude. Leiam, eduquem-se, discutam, escrevam, participem de seminários, educações, ações, encontrem-se, atuem, criem estruturas para resolver os problemas. A forma como o fizermos será a base criativa para o desenvolvimento do nosso Confederalismo num quadro global.
O papel de vanguarda que temos de desempenhar é garantir que a nossa força ideológica e física seja usada para fazer avançar a sociedade rumo à liberdade. A partir de hoje, os jovens vão redesenhar o fluxo da história e facilitarão o livre fluxo da energia da sociedade. Para este efeito, devemos continuar a concretizar as linhas desenvolvidas na Conferência Mundial da Juventude e avançar em direção à revolução global. Acordámos em dez pontos e agora temos de os desenvolver. Temos muito trabalho pela frente.
Defendemos o testemunho de muitos jovens revolucionários de ontem, dando-lhes vida e construindo assim o futuro. Como disse Abdullah Öcalan, “jovens começámos, jovens venceremos”.
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