A vontade de agir é como um formigamento, um sentimento incrivelmente forte que nos impele a sair da passividade. Um desejo que não diminuirá até que seja satisfeito.
A sede de liberdade é tão insuportável que não podemos descansar um minuto sequer, caso contrário, morreremos de sede.
Os jovens desempenham um papel decisivo em toda revolução. Se analisarmos qualquer processo histórico de progresso social, podemos observar que ele ocorre quando a dinâmica da juventude inconformada e rebelde e a experiência das gerações mais velhas de uma determinada sociedade são harmoniosamente conciliadas, gerando assim uma mudança de mentalidade e novas oportunidades para o progresso dessa sociedade.
Os jovens têm a maior força de vontade. Eles anseiam por liberdade para si mesmos. Os jovens são curiosos, enérgicos e espontâneos. O "estágio de rebelião contra a família" durante a puberdade de um jovem, que é tão popularmente conhecido e tão comumente mal compreendido, é um momento crucial no processo de crescimento de um jovem quando ele começa a ganhar autonomia e autoconsciência. Pode ser interpretado, de muitas maneiras, socialmente como um momento de revolta contra a opressão e o controle da família nuclear patriarcal, pois, embora seja uma rebelião que ocorre sem um objetivo ou motivo específico, representa um reflexo do jovem que começa a perceber que tem a capacidade de escolher o que é dado ou algo além. Portanto, ele percebe internamente que a única coisa que o separa de sua liberdade são as circunstâncias em que vive. O pai da família, que quer controlar completamente seu pequeno reino como um rei, não é mais aceito como autoridade.
Uma explicação comum da puberdade é que ela é principalmente um processo de mudança hormonal. Portanto, um processo químico. Biológico. Isso pode ser medido e estudado em um laboratório. Mas a rebelião contra os pais não pode ser reduzida a um mero processo químico. Ela ocorre em um contexto sócio-histórico concreto no qual imensos ataques e pressões são exercidos contra os jovens, especialmente se forem mulheres.
Se esse não fosse o caso, não poderíamos explicar a existência de métodos repressivos para orientar os jovens em uma posição que beneficia o sistema da modernidade capitalista e o ajuda a se reproduzir. Um deles são as "expectativas" estabelecidas pelas instituições do sistema e pela cultura dominante. Dessa forma, qualquer jovem que não construa seu plano de vida de acordo com os padrões que o orientam para o mito do "sucesso profissional" e da "família clássica" sofrerá uma grande pressão social.
Se questionarmos e buscarmos caminhos alternativos, seremos retratados como imaturos e tolos.
Os homens jovens são forçados a se adequar às normas patriarcais com violência física e psicológica na família, nas escolas, nos locais de trabalho e no exército. Os rapazes devem ser fortes, não podem demonstrar fraqueza ou sentimentos (exceto raiva). As moças devem ser complacentes e subservientes, não assumir tarefas pesadas e sempre se submeter às expectativas e aos desejos dos homens. Isso cria uma enorme pressão.
O espírito jovem se defende contra essa pressão durante a puberdade.
Rêber APO descreve a realidade da juventude na modernidade capitalista da seguinte forma:
"Quando os jovens dão seu primeiro passo na sociedade, eles enfrentam armadilhas perigosas. Por um lado, são moldados pela sociedade patriarcal e influenciados pela ideologia oficial do sistema, enquanto, por outro lado, têm uma dinâmica e aberta ao novo. São totalmente inexperientes no que está acontecendo ao seu redor e estão longe de entender o que a antiga sociedade planejou para ela. Estão completamente desnorteada pelos enganos sedutores da sociedade capitalista".
O Rêber APO nos deu um sistema para a defesa do espírito jovem. Os jovens assumem um papel de liderança na revolução e avançam com alegria e paixão. Mas como os jovens atingem suas metas e como entendemos a "ação" no paradigma do Rêber APO?
As ações devem sempre ter um objetivo claro. Uma ação sem um objetivo claro não pode ser bem-sucedida. Se não soubermos para que estamos fazendo algo e como atingir nossos objetivos, como poderemos seguir em frente?
Como jovens, sempre precisamos de metas claras: o que queremos? Como quero viver? Quais são meus sonhos, meus desejos?
Se não quisermos encontrar respostas para essas perguntas, nossos inimigos nos venceram. Eles querem nos deixar sem sonhos, sem vontade, como robôs programados para levar uma vida frívola baseada no sobrestímulo e na busca de gratificação imediata.
Como jovens, não podemos aceitar essas circunstâncias que nos foram dadas. Portanto, também não podemos nos permitir a irresponsabilidade de que nossas ações visam apenas à destruição. É claro que algumas coisas precisam ser destruídas para que algo novo possa nascer. Mas o objetivo fundamental de nossas ações deve ser sempre a construção de novas estruturas democráticas.
O trabalho de construção de um sistema social alternativo é o corpo e a alma do paradigma da Reber APO.
Queremos uma vida melhor e isso só pode ser alcançado com a criação de alternativas que tornem essa vida possível. Se não construirmos nada e apenas destruirmos ou nos ancorarmos em uma posição puramente reativa, poderemos sentir que estamos em um movimento frenético contínuo, mas não teremos a oportunidade de implementar uma nova mentalidade e um novo modo de vida.
Se não mudarmos a atitude com que encaramos a luta e a liberdade, nos encontraremos progressivamente em um mundo cada vez mais dilacerado por guerras hegemônicas e pelo avanço do fascismo, e a situação de nossos povos e de nosso planeta só piorará sem que possamos fazer nada a respeito.
O trabalho de construção é versátil e flexível; refere-se ao estabelecimento de estruturas como conselhos, comunas, cooperativas ou academias. Mas também pode ser, por exemplo, a criação de grupos que recuperam e defendem tradições culturais ou organizam um clube esportivo local. Todos esses são exemplos de construção de alternativas e o processo de criá-las deve ser visto como a ação mais radical.
Neste momento, a eficácia de nossas ações é muito importante. Nossos inimigos estão atacando com todos os seus meios e a terceira guerra mundial está entrando em uma fase ainda mais extrema. Portanto, o momento e o local de nossas ações devem ser claros e adequados aos nossos objetivos. A hora e o local são cruciais. Se a hora e o local não forem adequados, a ação, por mais bem planejada que seja, não atingirá seu objetivo.
Uma ação que, por exemplo, deveria atrair muita atenção não atingirá seu objetivo se for realizada em uma floresta, longe das pessoas. Ou se quisermos dar uma resposta forte a um evento específico, mas a ação for realizada 20 dias depois, o efeito produzido não será tão eficaz.
Outro meio poderoso de nossas ações é o boicote. Todos os serviços e bens do inimigo e dos colonizadores turcos fascistas devem ser boicotados, sem exceção. A única coisa que exigimos dos colonialistas é que desapareçam do Curdistão. Nem mais, nem menos. Portanto, nossas ações devem ser sempre direcionadas contra o colonialismo como o principal inimigo.
Nesse momento importante, todos os jovens devem estar cientes de sua responsabilidade.
Se não reagirmos aos ataques do inimigo, se não organizarmos e construirmos a revolução com a estratégia da guerra popular revolucionária em todos os lugares, quem o fará?
Portanto, nossas ações também devem dar moral às pessoas. A sociedade deve ficar feliz com nossas ações. Ela deve ver que há jovens que tomam a iniciativa e fazem o melhor que podem para construir uma vida melhor.
Nosso papel é contagiar as pessoas com nosso espírito e realizar a revolução com grande alegria. Se esse papel não for cumprido, a ação não foi bem-sucedida.
A organização é um dos pilares fundamentais de nossas ações. A organização dos jovens e, especialmente, das mulheres jovens deve ser promovida em todas as ações.
Organizar também significa se vingar. Vingança por todos os nossos companheiros que caíram na luta pela liberdade. Vingança por todas as atrocidades e crueldades que o inimigo infligiu aos nossos povos. E vingança pelos 5.000 anos de patriarcado e escravização das mulheres.
Organizar-se também significa lutar pela libertação de Rêber APO. Por meio da criação de uma organização forte, os jovens poderão libertar Rêber APO este ano e estabelecer as bases para uma solução democrática para a Terceira Guerra Mundial.
"O Curdistão é uma colônia e deve ser libertado" é a famosa frase de Rêber APO com a qual este movimento começou e que ainda é relevante para todos nós hoje. Ela deve ser um valor que se reflete em todas as nossas ações. Porque a liberdade do Curdistão, a liberdade do povo curdo, afeta diretamente a liberdade de todos os povos.
O ataque à sociedade natural começou no Curdistão. Com a construção do primeiro estado, representado no Zigurate, a vida como a humanidade a viveu por milhões de anos foi atacada. Tudo isso aconteceu no Curdistão. Se procurarmos alguma coisa, nós a encontraremos onde a perdemos. Assim como o Vietnã representou uma grande esperança e um farol brilhante que levou os povos oprimidos à guerra popular de libertação, o Curdistão representa em nosso tempo a maior garantia de que podemos abordar um processo revolucionário em escala mundial. Porque a revolução no Curdistão não é uma revolução dos curdos, nem é uma revolução apenas dos povos do Oriente Médio. Todas as vontades revolucionárias que apoiam a autonomia e a libertação dos povos dão sua força e seu apoio para construir uma vitória dos povos do mundo em uma das regiões mais quentes da terceira guerra mundial. É uma punhalada no pescoço dos povos em luta contra o grande monstro moribundo da modernidade capitalista. Construir uma vitória da revolução do Curdistão e continuar a expansão de sua influência em todo o Oriente Médio garantirá a metade do caminho no processo de libertação do nosso planeta.
Portanto, a liberdade do Curdistão é essencial para a liberdade dos povos deste mundo. Todo jovem revolucionário, onde quer que esteja, deve considerar a liberdade do Curdistão como uma necessidade que também afeta nossos próprios povos.
Se nos organizarmos, ninguém poderá nos impedir!
É isso que a história da filosofia Apoista nos mostra. Continuaremos trilhando o caminho da liberdade. Superando todas as adversidades, empunhando nossas bandeiras de resistência e, assim, faremos deste ano o ano das grandes vitórias da humanidade!
Libertaremos o Rêber APO para o Curdistão e depois, aldeia por aldeia, para todos os cantos do mundo!
Nossos inimigos tremerão diante do poder democrático dos povos organizados, liderados pela juventude apoísta internacional!
Portanto, vamos falar a linguagem da democracia, vamos nos organizar em nossas próprias cidades e, aconteça o que acontecer, vamos resistir e lutar por uma vida melhor.
- Çekdar Catrillanca
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