A floresta amazônica se estende por uma enorme área de Abya Yala. Esta antiga floresta é frequentemente chamada de "pulmão da terra", pois uma grande parte do ar do planeta é produzida e limpa na Amazônia. Centenas de povos indígenas ainda vivem nela hoje, é o lar de inúmeras espécies animais e vegetais e tem talvez o ecossistema mais diverso do mundo. Hoje, também é ameaçada pelo desmatamento em massa e incêndios sistemáticos produzidos pelo capitalismo raivoso. Somente neste ano, 2024, 17% de toda a floresta amazônica foi desmatada. Este não é um caso isolado; em todo o mundo, a exploração da natureza está se acelerando drasticamente: queimadas, desmatamento, pesticidas, a destruição da natureza por meio da monocultura, o uso de armas químicas proibidas na guerra, como o exército turco está fazendo no Curdistão. Globalmente, o ecossistema está caminhando para uma crise sem precedentes, provocada pelo homem.
Ao mesmo tempo, as taxas de assassinatos de mulheres estão aumentando. Mais recentemente, em agosto de 2024, uma jovem mulher e médica foi estuprada e assassinada em Bengala Ocidental, na Índia. Protestos em massa de jovens mulheres e estudantes irromperam. O número de feminicídios não relatados em todo o mundo provavelmente excede os números oficiais em cem vezes. Sabemos disso porque o capitalismo precisa desses assassinatos, especialmente nos tempos atuais, para se manter vivo durante sua crise existencial. Por que isso acontece? O que queremos dizer quando falamos sobre "femicídio"? Por que o feminicídio está ligado ao ecocídio?
Na terra fértil da Mesopotâmia, o primeiro feminicídio da história apareceu em sua mitologia há cerca de 5.000 anos. Mardûk, um deus masculino, atira na deusa, Tîamat, que é ao mesmo tempo sua mãe, com três flechas no coração, cérebro e útero. Este assassinato marca o primeiro feminicídio da história, o início da campanha de extermínio e da guerra de 5.000 anos contra as mulheres. O feminicídio de Tîamat mostra a natureza da escravidão das mulheres. Pela primeira vez na história, a mulher perdeu a batalha contra o homem que lutava pelo poder, o que marca uma ruptura para toda a sociedade. Enquanto antes a sociedade se reunia principalmente em torno das mulheres, agora ela luta cada vez mais pelo poder masculino.
As tribos, com o estabelecimento da revolução neolítica e da cultura agrária, garantiram sua sobrevivência por meio de uma compreensão profunda da natureza. As sociedades que conseguiam ler os sinais da natureza e compartilhar esse conhecimento com os outros, passando-o para a próxima geração, viviam organizadas em torno da mulher. As três flechas de Mardûk simbolizam a ruptura com esse papel das mulheres. Na pessoa de Tîamat, essas flechas atingiram todas as mulheres, marcando a ruptura mais profunda e dramática da história humana.
O termo feminicídio vem da mexicana Marcela Lagarde, que o usou para descrever o assassinato de uma mulher por um homem porque ela é uma mulher. Assassinatos de honra, assassinato de mulheres grávidas, assassinato por violência sexual, escravidão de mulheres, por exemplo, na forma de prostituição, e o assassinato dessas mulheres e outros tipos de assassinato podem ser descritos como feminicídio.
O primeiro feminicídio, cometido contra Tîamat, é o início do maior feminicídio organizado da história, que ocorreu 4500 anos depois. Ela anunciou uma campanha de extermínio contra as mulheres. Como um golpe final do homem dominante, ele tentou destruir as mulheres e seu conhecimento, o que era perigoso para o sistema, com todo o poder e violência à sua disposição. O homem queimou milhares de anos de conhecimento sobre a natureza, saúde, filosofia, espiritualidade e a sabedoria das mulheres no fogo da queima de bruxas. A Inquisição, as câmaras de tortura do patriarcado nas quais centenas de milhares de mulheres foram torturadas até a inconsciência, até a morte, são a tentativa do patriarcado de subjugar a natureza. Uma sociedade que sente sua conexão com a natureza e é organizada em torno das mulheres nunca aceitaria opressão, escravidão, pobreza, fome e conquista por meio de reinos, impérios, exércitos e cruzadas. Foi somente por meio deste maior feminicídio da história que foi possível preparar o terreno para o capitalismo.
O capitalismo é baseado na exploração de recursos naturais. Minas de ouro e lítio, metais necessários para a produção de armas, extração de madeira, são todos recursos sem os quais o mercado não sobreviveria um dia. Entre esses recursos e o mercado estão sociedades, povos indígenas e, acima de tudo, mulheres e jovens. O estado brasileiro e as estruturas da máfia assassina são exemplos mundialmente conhecidos de forças que assassinam mulheres e protetores de terras indígenas semanalmente em nome do lucro e para abrir caminho para o sangramento de seu país. No entanto, a atual terceira guerra mundial não é baseada apenas materialmente na exploração de recursos. Seria um erro fatal dividir o feminicídio e o ecocídio em indivíduos, estados individuais ou corporações. O feminicídio físico e o ecocídio são baseados principalmente na escravidão mental. As flechas que foram disparadas em Tîamat há 5000 anos se tornaram parte da vida cotidiana das mulheres em todo o mundo. A escravidão das mulheres no lar, na família, no trabalho, no estado, como esposas e mães, amantes, prostitutas, mendigas ou mesmo como aquelas que se sentem livres na classe média liberal; as mulheres são, como diz Rêber Apo, a colônia mais antiga do mundo e suas formas de escravidão são o enorme iceberg que se esconde sob a superfície do oceano do feminicídio físico.
Hoje, uma em cada três mulheres no mundo vive abaixo da linha da fome. Milhões de mulheres e crianças morrem de fome todos os anos. No entanto, toda a necessidade alimentar da humanidade poderia ser atendida se a área da Inglaterra usada apenas para gado, porcos e galinhas fosse convertida em terra para agricultura. Qual melhor maneira de arrancar a máscara desse sistema de feminicídio do que esse fato? O patriarcado pode existir sem o capitalismo, mas o capitalismo, esse sistema de morte, não pode existir sem o patriarcado. Assim como está destruindo o planeta, está tentando quebrar as mulheres e a sociedade, escravizá-las e colocá-las a seu serviço. Esse sistema levou a sociedade a um ponto em que as mulheres estão completamente em desacordo com a natureza. Por um lado, há a linha da mulher que defende sua terra, seu ambiente, sociedade e sua própria natureza; por outro lado, há a linha da mulher que, em nome da mulher "autoritária" e "dominante", a mulher "emancipada", coloca o planeta de joelhos, traz a guerra ao mundo e trai seu próprio gênero e destrói todas as bases da vida. Femicídios não são casos isolados, nem assassinatos individuais de mulheres. O próprio capitalismo é um sistema de feminicídio; a destruição da natureza não pode ocorrer sem a destruição da mulher associada a ela. Um olhar para as histórias revolucionárias e os povos resistentes dos dias atuais mostra isso claramente. O Movimento pela Liberdade das Mulheres do Curdistão, que definiu "wêlatparêzî", a conexão com a própria terra, como o primeiro princípio da ideologia da libertação das mulheres, está ciente disso. Uma árvore que não está profundamente enraizada na terra não pode dar frutos bonitos. O feminicídio destrói a árvore, o ecocídio destrói até mesmo a terra em que a árvore prospera.
Colonialismo, roubo de terras, queima de vilas e da natureza, assim como a Terceira Guerra Mundial, que levou a Terra à beira do abismo, são as expressões mais fortes desse sistema mortal. Desde o início da Terceira Guerra Mundial na década de 1990, que está centrada no Oriente Médio, a destruição da natureza aumentou significativamente e as taxas de feminicídio estão aumentando constantemente. Mais feminicídio significa mais resistência quebrada, mais resistência quebrada significa mais guerra, mais guerra significa mais destruição do meio ambiente, o que por sua vez significa mais feminicídio. Essa roda da morte rola e rola cada vez mais rápido. A intervenção direta é a única maneira de pará-la e esmagá-la.
Enquanto a água flui, a vida brota. Sem água, ela estraga. Com as mulheres, a sociedade e a vida florescem. Sem a mulher, ela estraga. Envenenar a água, escravizar a mulher, é assassinar sistematicamente a Terra e a sociedade. O sistema da modernidade capitalista provou sua hostilidade à sociedade inúmeras vezes. Em vez de genocídio total, o sistema hoje se concentra no feminicídio e ecocídio de longo prazo, a longa guerra contra as mulheres e a natureza. A Terra foi transformada em uma fonte infinita de lucro e as mulheres em um objeto de desejo.
Somente a autodefesa holística pode combater isso. A tarefa do século XXI é elevar as mulheres, quebrar sua escravidão e, como sociedade, unir forças para proteger a Terra, a mãe de toda a vida, do capitalismo ganancioso. A palavra curda para natureza 'xweza' significa 'dar à luz a si mesmo', expressando como a natureza se recria para sempre e está em constante evolução. Da mesma forma, toda mulher que se levanta contra 5000 anos de feminicídio é uma vingadora e defensora da sabedoria das mulheres. Rêber Apo chama o século XXI de século da revolução das mulheres. A revolução das mulheres, sua luta pela liberdade, é o renascimento de milhões de deusas caídas, fadas, jovens mulheres, mães, bruxas, viúvas e mulheres revolucionárias.
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