Encontrando nosso caminho sob as estrelas

O potencial democrático do escotismo

Enquanto eu era um ativista em diferentes grupos revolucionários, eu me encontrei várias vezes com pessoas que também eram escoteiros em sua juventude. E cada vez, essa pergunta continuava voltando para mim: como é que tantos escoteiros acabam se tornando ativistas? Embora reúna 170.000 jovens na França, o escotismo continua confinado a uma pequena porcentagem da população. Alguém pode pensar que a resposta está no ambiente social de onde a maioria dessas crianças vem, que muitas vezes crescem em famílias marcadas por uma cultura política de esquerda. Mas não devemos esconder a importância que os acampamentos escoteiros tiveram na politização de muitos escoteiros. Essa politização se deve à história de resistência carregada pelos diferentes movimentos escoteiros ao redor do mundo, mas também às experiências/relações com o mundo que desenvolvemos durante os acampamentos, ou mesmo graças às diferentes ferramentas de vida coletiva postas em prática. Neste artigo, veremos isso em mais detalhes através das experiências de escoteiros da França, Alemanha e Itália.

A resistência dos escoteiros na Alemanha

Os rituais nos acompanham através de um limiar, do antigo para o novo. Eles são tanto uma despedida quanto uma recepção. As músicas são frequentemente integradas à vida cotidiana como rituais, por exemplo, músicas de hora de dormir que nos acompanham gentilmente do dia para a noite. Da luz para a escuridão, da vigília para o sono. Da consciência para o inconsciente. Os rituais nos prendem ao ciclo da vida.

Portanto, há um significado espiritual em cantar uma música que nos dá força e coragem para seguir em frente para algo novo e incerto. Se nos encorajamos cantando, também nos encorajamos em nossos planos e fazemos uma promessa de trilhar o caminho juntos. A ação segue de nossas palavras. Foi assim que amplos movimentos juvenis se desenvolveram durante o fascismo na Europa, que tinham uma compreensão mais profunda e significativa da vida do que o sistema queria oferecer a eles. Podemos dar um exemplo disso hoje: quanto mais profundamente aprendemos a sentir e entender a vida, menos nos permitimos ser levados por uma imagem superficial do sistema. 

Fazer música é uma virtude escoteira. Milhares de anos atrás, nós, humanos, sentávamos ao redor de uma fogueira, cantávamos e dançávamos para nos aquecer e celebrar nossa comunidade. Aqui, nos comunicamos de uma maneira diferente: damos uns aos outros canções, melodias, compartilhamos tristeza, raiva e felicidade enquanto a luz bruxuleante nos envolve. As canções também são uma forma de transmitir experiências de gerações antigas ao longo dos anos. Quando crianças, conhecemos os sons e canções estranhos, aprendemos a amá-los e, mais tarde, os ensinamos aos nossos entes queridos. Seja do coração e da cabeça ou com um livro e violão, embarcamos na memória compartilhada de pessoas e histórias que nunca conhecemos. Ensinamos uns aos outros línguas estrangeiras e amizades profundas são formadas em acampamentos intermináveis que nunca devem acabar.

O escotismo na Europa pode ser compreendido internacionalmente. Canções de trabalho, canções infantis e canções de peregrinação de todos os países são transportadas através das fronteiras nacionais. Quando a industrialização na Europa Ocidental levou à miséria em muitas grandes cidades, surgiram os primeiros movimentos juvenis que queriam retornar à natureza. Eles demonstraram seu estilo de vida autodeterminado e comunitário ao vivê-lo.  Através do lamento dos povos vizinhos, eles puderam nos dar um vislumbre do futuro, uma análise de como o mundo se desenvolveria. Eles não se deixaram seduzir pelas ofertas do capitalismo, porque sabiam da exploração que andava de mãos dadas com ele.

A dor os levou para a floresta. E lá eles se tornaram, como o significado alemão da palavra batedor (Pfadfinder) sugere, “descobridor de caminhos”.

Cada país tem sua própria continuação de nossas tradições, que são todas próximas à música e à natureza. Em países onde o fascismo queria ocupar todos os cantos da Terra, ele ainda não conseguiu alcançar os corações dos escoteiros. Ele rompeu suas alianças e as substituiu por organizações juvenis nas quais a unidade significava ódio e morte. O escotismo é um espinho em seu lado porque ele não pode manipular as mentes jovens de lá. Aqueles que praticam a verdadeira comunidade e têm consciência da vida estão sempre um passo à frente do fascismo. Durante o nacional-socialismo, muitos escoteiros na Alemanha passaram à clandestinidade porque foram perseguidos como membros de organizações independentes ou mesmo comunistas proibidas. Outros se deixaram transferir para a Juventude Hitlerista. Histórias de escoteiros que resistiram chegaram até nós da Alemanha, França e Polônia em particular. Em unidades de apenas alguns jovens, eles espionaram as forças de ocupação, roubaram suas bandeiras e rastrearam seus esconderijos de armas. Eles se infiltraram em grupos de jovens fascistas e organizaram educação antifascista na clandestinidade. Nessas histórias, foram particularmente as mulheres jovens que corajosamente assumiram a luta.  Eles passaram informações, cuidaram dos feridos e mantiveram sua cultura e tradição vivas.

Após a Segunda Guerra Mundial, as primeiras organizações começaram lentamente a se restabelecer e reconstruir organizações de escoteiros sobre as ruínas. Por meio do movimento estudantil na década de 1960, eles ganharam consciência política. Desde então, eles se envolveram em protestos antinucleares, marchas pela paz e movimentos ecológicos.

Se você se juntar aos círculos de fogueira hoje, ouvirá músicas sobre famílias que viajaram em carroças durante toda a vida, ou sobre tribos antigas que ainda podem ser encontradas na Europa hoje. Suas músicas são uma inspiração e uma centelha de resistência para jovens escoteiros. Todos eles carregam um desejo por uma vida livre.

No século 21, os jovens escoteiros vivem de acordo com suas próprias regras: eles querem neutralizar o consumismo da capitalização ocidental e viver em harmonia uns com os outros, consigo mesmos e com a natureza. Eles se organizam sob associações globais e têm uma visão internacional.  Mas a resistência dos escoteiros ainda é necessária, porque o liberalismo também está espalhando suas ideias e as florestas estão ficando cada dia mais cinzentas. 

Então continuemos cantando!

A vida dos escoteiros na Itália

“Voe comigo, minha pequena estrela.

Um alambique vermelho nos animará,

Se você ficar comigo, você saberá

Muitas chamas, fogo de estrelas.”

Em volta do fogo, estamos cantando juntos a canção de nossa ala, que alguns jovens líderes escreveram há alguns anos como uma lembrança de sua passagem. Acima de nós, o céu azul profundo pontilhado de estrelas, que todas as noites agem como nossas sentinelas. Ao nosso redor, os picos das montanhas, o riacho em que nos lavamos e as tendas do acampamento.

Somos um grupo de jovens escoteiros no acampamento nas montanhas, aquele que cada departamento (de 12 a 16 anos) vivencia como uma aventura a cada verão.

Os líderes são mais velhos, entre 20 e 30 anos, e acompanham meninos e meninas em sua jornada de crescimento, autodescoberta e como viver juntos com simplicidade. O primeiro princípio é que educamos uns aos outros, e os jovens são responsáveis pelas decisões de como se organizar, em maior medida à medida que crescem.  Os líderes e jovens que os ajudam têm o papel de dar-lhes as ferramentas, motivá-los e extrair o melhor deles. Eles podem ver além das "mãos nos bolsos" e da indiferença, ou dos comportamentos impetuosos e desrespeitosos. Eles veem além da influência das mídias sociais e das famílias nas quais crescem. E, finalmente, os líderes devem ser coerentes para serem confiáveis e merecerem a confiança de meninos e meninas.

No meio da sociedade ocidental capitalista, a vida escoteira é um nicho que se baseia em outros valores democráticos e libertários. Ou pelo menos pode ser, onde é vivida com consistência e profundidade. Na sociedade liberal da Itália, os jovens são bombardeados pela mídia digital e afogam sua criatividade em videogames e no Tiktok. Na vida escoteira, no entanto, é feito de forma diferente. A vida ao ar livre e lúdica está no cerne do tempo que passamos juntos, e nós a valorizamos como a maneira mais verdadeira. É aqui que muitas pessoas encontraram as amizades mais puras. Não por mágica, mas porque você se aprofunda nisso, e crescemos juntos sorrindo e cantando em meio às dificuldades.  Foi o que Lucia contou na última noite do acampamento: “cada um de vocês me fez perceber que não precisa dessa máscara idiota que a sociedade nos obriga a colocar para ser você mesmo”.

Foi com esses valores e métodos que durante o período fascista de 20 anos os escoteiros se opuseram às leis fascistas de várias maneiras, durante esse tempo a organização escoteira foi dissolvida e substituída pela juventude Balilla. O lenço do grupo do qual fazemos parte hoje em dia tem as mesmas cores do dos Stray Eagles, um grupo formado por jovens dos grupos de Milão, Monza e Parma que continuaram suas atividades clandestinamente. E quando houve uma oportunidade, alguns deles fundaram a OSCAR (Scout Organization - mais tarde substituída pelo Soccorso - Collocamento Assistenza Ricercati), que nos anos de 1943 a 45 salvou a vida de mais de 2.000 judeus, dissidentes e ex-prisioneiros, fazendo-os escapar para a Suíça em trilhas nas montanhas. Foi o espírito de fraternidade que os moveu a arriscar suas vidas.

É isso que une os escoteiros ao redor do mundo, através de todas as fronteiras. E também poderia unir todas as pessoas neste planeta. Vemos o quanto precisamos disso na situação atual da Terceira Guerra Mundial, e estamos cientes de como isso depende, antes de tudo, de nós e do quanto investimos nisso. Então, também convidamos todos os outros escoteiros a fazerem o melhor e aprofundarem essas conversas sobre política no sentido de como viver juntos em liberdade da opressão. Comprometer-se a servir aos outros dá sentido à vida, e esta pode ser a solução para a perda de valores da sociedade.

Há muito a ser feito neste contexto, pois o bombardeio constante da civilização do lucro quer tirar esses valores de nós, e o conservadorismo e o dogmatismo da Igreja afastam os jovens de uma fé espiritual que poderia ser genuína e poderia unir em vez de dividir. A mentalidade individualista e classista nos empurra a deixar ir quando se torna desafiador ou quando se trata de acolher aqueles que vêm de origens sociais e familiares mais difíceis.

A estrada, a trilha é um dos principais símbolos da vida escoteira.  Em cada momento da vida a jornada para melhorar a si mesmo e a forma de estar junto. É no cansaço, no caminhar com uma mochila nas costas, que você entende as necessidades profundas, suas e dos outros. E é no viver na natureza que nos conectamos com aqueles que caminham conosco. É disso que precisamos para continuar.

Essa estrela cadente é um sonho

E esse nada

- uma pedrinha de alguns centímetros -

que nos faz viajar com a mente

E nos diz: aguente firme

Fique um pouco mais sob esse céu.

- Starfire Department

Encontrando-nos através do escotismo na França

Viver em comunidade por um período de várias semanas faz do acampamento um momento especial em que nossas individualidades se fundem em algo maior. Aprendemos a viver juntos, tomar decisões juntos, compartilhar experiências comuns e desenvolvemos um relacionamento com o grupo que nos dá mais liberdade do que nos priva. A organização do grupo é reforçada pela vida em equipe, um grupo menor (5-6 pessoas) com quem compartilhamos a barraca, algumas refeições e tarefas. Estas últimas são distribuídas de forma justa entre todas as equipes, seguindo uma rotação que permite que todos saibam o que devem fazer a cada dia para o bom funcionamento do grupo e, portanto, funcionem de forma muito horizontal e compartilhem a carga mental de cozinhar, lavar pratos, encher água, etc.

Outro mecanismo de politização é o conselho de equipe. Realizado todos os dias na hora do lanche, este é um momento em que cada pessoa é convidada a expressar como se sente sobre a atmosfera do acampamento, o relacionamento com os líderes, a qualidade das atividades propostas, etc. O conselho de equipe é uma ferramenta para desenvolver o pensamento crítico dos jovens e sua imaginação, convidando-os a propor alternativas.  Os porta-vozes então passam as críticas por um conselho de porta-vozes. Politicamente, é uma forma de convidá-los a ser um contrapoder democrático às decisões dos líderes, questionando as regras para entendê-las ou ir além delas. Estou falando aqui apenas de certas coisas que me marcaram na minha construção política. Mas há outras que são tão importantes quanto, como a escolha dos temas que nortearão todas as atividades do acampamento, a importância dada ao comprometimento, à responsabilidade ou o foco nos serviços prestados às pessoas de fora do acampamento.

Muitas pessoas, quando chegaram em sua primeira educação com o Movimento de Libertação do Curdistão, tiveram a impressão de reviver os acampamentos escoteiros de sua juventude. Há algo forte, coletivo, que reúne essas experiências e nos distancia da existência sem sentido que a modernidade capitalista nos oferece, nos aproximando de uma verdadeira experiência de vida e liberdade coletiva. Todos os movimentos escoteiros compartilham a característica de oferecer uma experiência fundamentalmente antiliberal.  No entanto, a luta contra o liberalismo também pode ser apropriada por forças reacionárias, permanecendo, portanto, dentro de uma mentalidade centralizadora e reacionária da modernidade capitalista. Cabe a nós, portanto, apoderar-nos dessa ferramenta, reconectá-la à sua história democrática e transformá-la em um meio genuíno de construção do Confederalismo Democrático da Juventude.