oleh Henrique Andrade dam Neto Onirê Sankara
Pada Januari 2006, Mestre Joelson Ferreira mengundang kita untuk merenungkan secara mendalam tentang jalur yang harus ditempuh oleh mereka yang berpikir, bermimpi, dan berjuang demi masa depan yang bermartabat, di mana orang dihargai sebagaimana adanya, berdasarkan hubungan mereka dengan alam dalam segala keragamannya dan berbagai bentuk keterhubungan antara yang sakral dan yang material. Sejalan dengan pemikiran ini, ia menyatakan bahwa "setiap transformasi realitas sosial berkaitan dengan transformasi dalam kesadaran orang, dan inilah jalannya". Tulisan tersebut disebut "Begin again " Dan hal ini menandai fase penting dalam pembentukan kritis dan sadar dari perjuangan besar yang masih harus ditempa dalam realitas Brasil yang penuh dengan ketidaksetaraan, pembantaian, dan ketidakpatuhan yang memberontak.
Teia dos Povos (Jaringan Rakyat) adalah sebuah artikulasi dari komunitas-komunitas, wilayah-wilayah, rakyat, organisasi politik, populasi pedesaan dan perkotaan, penghuni tepi sungai, masyarakat adat, quilombolas, masyarakat pinggiran, kaum tak bertanah, tunawisma, dan petani kecil yang berkumpul sebagai inti-inti dan ikatan-ikatan akar rumput, dengan tujuan merumuskan jalan menuju emansipasi kolektif. Dengan kata lain, membangun Aliansi Solidaritas Hitam, Adat, dan Populer yang secara resmi didirikan pada tahun 2012.
Upaya ini untuk menciptakan dunia-dunia baru dan cakrawala-cakrawala baru di geografi yang mungkin dan tidak mungkin melanjutkan warisan dari berbagai gerakan rakyat Brasil dan Amerika Latin yang telah berjuang melawan, menolak, dan menghadapi para penguasa wilayah selama 524 tahun penghancuran, perbudakan, dan pembantaian. Terdapat banyak pengalaman perjuangan pemberontakan yang dipimpin oleh orang kulit hitam dan masyarakat adat di tanah Abya Yala, dalam rangka membela kehidupan dan otonomi emansipatoris di/oleh tanah dan di/oleh wilayah tersebut.
Namun, di tengah krisis lingkungan, agraria, perkotaan, dan ketenagakerjaan yang saling terkait dan belum pernah terjadi sebelumnya yang saat ini melanda kita, kita bertanya pada diri sendiri: Apa yang harus kita lakukan? Jalan mana yang harus kita tempuh? Strategi dan taktik apa yang perlu diterapkan agar kemenangan akhirnya dapat tercapai? Jelas, kita menyadari bahwa "mesin penggiling rakyat" lebih kuat dari sebelumnya dan bahwa dalam sejarah, belum pernah ada begitu banyak senjata yang beredar di seluruh bangsa-bangsa perampas besar.
Tiga elemen penting dalam analisis ini:
Kekerasan adalah tanda historis dan konkret dari proses saat ini di setiap sudut planet ini.
Perubahan iklim bukan lagi visi masa depan, tetapi sudah menghantui masa kini, mempromosikan formula yang sudah dikenal, yaitu eksklusi yang dipimpin oleh konglomerat internasional besar dalam kolusi dengan pengabaian selektif oleh negara-negara nasional.
Saat ini, proyek pembunuhan massal juga mengambil bentuk sibernetika, dengan media sosial memainkan peran utama dalam menghancurkan pikiran, tubuh, dan hati, terutama kaum muda kita, meskipun tidak hanya mereka, karena semua orang rentan terhadap penyimpangan virtual.
Secara paradoks, sepanjang sejarah, orang-orang yang dieksploitasi telah membangun cara-cara yang mungkin untuk berjuang dan bertahan melalui perlawanan pemberontak terhadap kehancuran yang dipaksakan oleh para penguasa. Reinvensi adalah misi konstan, berulang, dan konkret bagi masyarakat dan komunitas tradisional, begitu pula bagi kelas pekerja tradisional, yang sedang membangun kembali sejarahnya. Ini terjadi meskipun ada kemajuan nyata dari uberisasi, pengangguran, hilangnya martabat manusia, peningkatan masalah sosial, dan pengeringan hubungan sosial yang bersifat kekeluargaan dan komunitas.
Di Amerika Latin kita, terdapat kemungkinan untuk membangun dunia-dunia baru, seperti gerakan Zapatista di Chiapas dan komunalitas masyarakat adat di Oaxaca, keduanya di Meksiko. Di Brasil, terdapat berbagai gerakan sosial, artikulasi, dan kolektif dari beragam jenis, mulai dari yang lebih tradisional seperti MST (Gerakan Petani Tanpa Tanah) hingga MPA (Gerakan Petani Kecil), kolektif perkotaan yang berjuang melawan kekerasan, perjuangan perumahan seperti MTST (Gerakan Pekerja Tanpa Rumah), berbagai organisasi produksi agro-ekologi, komunitas adat dan quilombola yang berhadapan langsung dengan pemusnahan oleh kekerasan struktural di Brasil, hingga Jaringan Rakyat (Teia dos Povos), sebagai artikulasi yang bertujuan membangun dunia baru melalui otonomi dan emansipasi rakyat.
Namun masalah besar yang dihadapi adalah bahwa sebagai Teia dos Povos dan gerakan sosial, baik di Brasil maupun di dunia internasional, kita perlu melompat dari perjuangan untuk tanah menuju perjuangan untuk Bumi guna memulihkan kondisi kehidupan planet ini. Tanpa ini, segala upaya akan sia-sia. Proyek kapital adalah proyek genosida dan ekosida, yang menuntut penghancuran kondisi hidup bagi semua makhluk hidup, baik manusia maupun alam, tumbuhan, dan hewan, serta tentu saja wilayah mereka. Penting untuk memikirkan horizon bersama guna mengkonsolidasikan kehidupan di planet ini, sebagaimana dibahas dalam buku For Land and Territory, kita dapat memahami langkah-langkah menuju misi transformasi ini. Basis sosial dari perjuangan dan konfrontasi rakyat perlu memperkuat perjuangan untuk tanah dan wilayah, yaitu memperkuat kehidupan melalui perjuangan nyata, yang didasarkan pada kekuatan material dan imaterial. Ada kebutuhan mendesak untuk melampaui perjuangan hanya untuk tanah dan memberdayakan subjek sosial dari perjuangan ini, karena setiap manusia perlu diyakinkan dan dirangkul untuk terlibat secara kolektif dalam transformasi sosial.
Sangat mendesak untuk menggabungkan mereka yang terpecah dan tertindas agar terlibat lebih luas, dengan program perjuangan revolusioner untuk mengatasi kapitalisme melalui revolusi permanen. Kita harus mempertanyakan dan menghadapi dasar-dasar kapital jika kita ingin mengatasi rasisme, kelas, dan seksisme, serta banyak penindasan lainnya. Dalam misi ini, penting untuk menyatukan berbagai subjek yang perlu mengatasi etika dan moralitas kapitalis, dengan terlibat dalam perjuangan melalui pencarian aliansi luas dan umum tanpa rekonsiliasi kelas. Tujuannya bukan hanya untuk membangun aliansi konkret melawan musuh bersama yang merupakan kapitalisme, tetapi untuk mengatasi kapitalisme itu sendiri dan memfasilitasi produksi kolektif model lain berdasarkan hidup yang baik. Dengan kata lain, misi yang jelas, terinspirasi misalnya oleh pengalaman Zapatista, untuk membangun dunia lain yang sesuai dengan semua dunia dengan hidup yang baik.
Kita perlu membangun agenda bersama dan harus mendesak untuk menghindari individualisme, sambil menjamin individualitas, keragaman, dan memproduksi wilayah bersama dari pluralitas ide, selera, keputusan, dan tujuan bersama. Jaringan Rakyat Bahia memiliki misi untuk membangun horizon perjuangan tanpa mengkategorikan orang, namun dengan memahami bahwa kapital telah menyematkan cap berdasarkan warna, ras, jenis kelamin, tempat tinggal, gender, dll. Dengan kata lain, menghindari kategori yang memisahkan, tetapi menggabungkannya dengan agenda perjuangan yang bertujuan mengatasi kapitalisme melalui perjuangan anti-hegemoni. Aliansi ini bertujuan mengatasi masalah bersama dan bukan elemen-elemen terpisah, menghilangkan kekerasan, dan menjamin pengembangan penuh cara hidup dengan tujuan bersama untuk mentransformasi masyarakat dari akarnya.
Meskipun demikian, cakrawala politik Brasil dan dunia semakin memperkuat tatanan internasional fasis, dan ada kebutuhan mendesak untuk meningkatkan kesadaran tentang potensi manusia, sosial, dan budaya untuk konfrontasi politik dengan kebijaksanaan rakyat, dan bukan dengan instrumen perbudakan para penguasa. Dengan kata lain, prosesnya adalah tentang bermimpi dan membangun dunia yang mungkin dan tidak mungkin di geografi-geografi mendalam dari bawah. Konteks global juga ditandai oleh tragedi manusia dari migrasi paksa, dan fakta ini hari ini menggambarkan keberadaan kejam dari pengungsi lingkungan, iklim, politik, dan agama yang, di antara lainnya, menandai wilayah ketidakmanusiawian. Kita tahu bahwa oasisnya ada di wilayah-wilayah bebas dan otonom kita, penuh dengan benih Creole, makanan yang baik, hutan, laut, sungai, danau, laguna, pegunungan, dan berbagai karakteristik lainnya dari mosaik budaya yang indah dan kaya ini.
Revolusi yang diusulkan oleh Teia didasarkan pada agroekologi dengan hubungan harmonis dengan alam, melindungi keragaman manusia dan alami, dan memiliki kapasitas untuk menggabungkan potensi dan organisasi yang mampu menuju hidup yang baik. Untuk tujuan ini, berbagai langkah dan jalur telah diambil, seperti memperluas jaringan Teia ke negara bagian Brasil lainnya, berdialog dengan gerakan sosial internasional, menjalankan Kursus untuk Pembuat dan Pembela Wilayah, mendukung tindakan untuk merebut kembali berbagai wilayah, Pre-Days Agroekologi, dan Hari Agroekologi besar kita.
Pertanyaan yang mendasar dan mendesak adalah bagaimana mengkonsolidasikan berbagai pengalaman ini untuk mengembalikan martabat manusia dan kemanusiaan secara keseluruhan, serta bagaimana membebaskan Bumi dan umat manusia dari penjara pikiran? Ini adalah tantangan mendesak untuk merevolusi pikiran dan hati dengan tujuan perjuangan konkret melampaui kapitalisme. Cara ke depan adalah dengan terinspirasi oleh buku lagu Bahian, membangun otonomi libertarian dengan emansipasi rakyat, dan melanjutkan tanpa menjadi "kuda catur dalam permainan."
Mari kita bersama-sama menciptakan kondisi untuk utopia yang nyata ini, karena ini bulan Juli 2024 dan masa depan sudah ada di sini, sangat penting untuk bangun!
Seperti yang dikatakan oleh penyair Gilberto Gil, “Untuk Tanah, Pekerjaan, dan Roti”
Comments