Nama saya Celia dan saya bagian dari Komune Perempuan Muda Internasionalis. Saya mengenal gerakan kemerdekaan Kurdi pada Musim Gugur 2022. Pembunuhan Jina Amini memicu protes dan pemberontakan rakyat di Iran dan di seluruh dunia dan juga mencapai kota saya di Jerman. Pada salah satu aksi unjuk rasa ini, saya bertemu dengan beberapa perempuan muda internasionalis yang mengundang saya ke salah satu pertemuan mereka. Saat ini, saya hanya tahu sedikit tentang gerakan kemerdekaan Kurdi atau tentang makna yang lebih dalam dari slogan “Jin Jiyan Azadi”. Bukan hanya rasa ingin tahu, tetapi juga rasa percaya yang spontan pun terbangun dalam diri saya.
Saya adalah putri dari seorang ayah Peru dan seorang ibu Jerman. Nenek saya, ibu dari ayah saya, masih dibesarkan dengan bahasa Quechua sampai dia pindah ke ibu kota Lima saat masih muda. Jadi akar saya kembali ke masa sebelum orang Eropa mendeklarasikan benua “Amerika”. Nenek moyang saya menghuni tanah ini sebelum cengkeraman modernitas kapitalis mencabik-cabiknya. Saat ini kakek-nenek saya tidak bisa berbicara bahasa Quechua lagi, mereka tinggal di Lima, kota metropolitan berpenduduk 10 juta orang dengan kesenjangan kentara antara yang miskin dan kaya.
Saya lahir dan besar di Jerman. Semasa anak-anak saya masih bisa mengerti bahasa Spanyol. Setiap beberapa tahun kami mengunjungi kakek dan nenek saya, bahkan ibu saya fasih berbahasa Spanyol. Namun, saat memasuki sekolah dasar saya dikelilingi oleh bahasa Jerman dan sosialnya, saya kehilangan semua bahasa Spanyol saya. Meskipun demikian, saya tidak pernah kehilangan kesadaran akan warisan saya, meskipun saya tidak dapat menyebutkan namanya saat itu. Saya selalu memiliki kesadaran akan identitas saya sebagai anak diaspora. Saya senang berbicara tentang Peru, menjelaskan kepada anak-anak dan orang dewasa di mana letak Peru, apa yang mereka makan di sana, dan bahwa saya adalah keturunan suku Inca. Sebagai imbalannya saya mendapat julukan “Pocahontas”. Berkali-kali saya mengalami kemunduran dalam pencarian identitas saya, namun asal usul saya masih sangat penting, saya tahu mereka adalah bagian dari diri saya.
Asal usul saya selalu memberikan rasa aman, terutama dalam budaya Jerman, budaya rapuh yang akarnya telah terpangkas. Hal-hal tersebut mengikat saya dengan tempat saya dibesarkan. Hal ini hanya saya sadari melalui analisis terhadap pemerintah Jerman dan Uni Eropa, yang tidak akan mungkin terjadi tanpa analisis dari Abdullah Öcalan. Sekarang, saya mencoba untuk kembali ke asal-usul saya.
Kesulitan dibesarkan sebagai orang Jerman-Peru terletak pada memahami sejarah, budaya, dan masyarakat dua orang serta menemukan kebenaran di dalamnya. Dua orang menunjukkan dualitas, menjajah atau dijajah; bangkit melawan rezim kapitalis atau bersatu dengannya; nasionalisme negara yang rapuh dan cinta yang didorong oleh perlawanan terhadap negara. Kebenaran saya terletak di antara semua ini.
Ketika saya melihat keluarga, saya melihat banyak kontradiksi yang diciptakan oleh kolonialisme Eropa. Di satu sisi, mereka merasakan keterikatan yang kuat dengan tempat mereka dibesarkan, di sisi lain nilai-nilai kapitalisme dalam bentuk uang, properti, dan distribusi barang telah meracuni keluarga saya. Perebutan warisan menimbulkan suasana kebencian antara saudara kandung dan sepupu, kita merasa perlu membandingkan diri kita dengan tetangga dan menyimpulkan bahwa mereka selalu lebih baik. Saya melihat konsekuensi kolonialisme merugikan keluarga saya dan nasib buruk yang ditimbulkannya.
Pada Konferensi Generasi Muda Dunia di Paris1, anak muda dari Abya Yala bercerita kepada kami tentang militerisasi generasi muda dan saya langsung teringat pada ayah saya, yang harus menghabiskan masa mudanya di akademi militer. Melihat kenalan kami di Lima, yang sebagian besar terdiri dari teman sekelas ayah, saya senang dia memilih pergi ke Jerman untuk belajar daripada mengejar karir di militer atau polisi. Militerisasi ini membentuk seluruh generasi dan mempertajam mentalitas patriarki dalam hierarki yang mengutamakan kekuasaan, kepemilikan, dan perbandingan. Dengan setiap langkah maju Anda menginjak orang di sebelah Anda. Mentalitas ini dibawa oleh negara imperialis dan gereja dan menggantikan penghormatan terhadap alam dengan dogmatisme Kristen. Jelas bahwa perpecahan dalam masyarakat ini membuat orang sedih dan bertentangan dengan sifat kehidupan kolektif yang sebenarnya. Keluarga saya juga merasakan kontradiksi ini, tapi mereka gagal melihat apa yang bisa mereka lakukan, mentalitas negara membara di otak mereka dan berfungsi rutin setiap hari.
Perjuangan rakyat Kurdi dan perjuangan rakyat di Abya Yala tidak hanya mirip satu sama lain dalam cara sistem dominan menggunakan taktik penjajahan yang serupa, tetapi juga dalam pandangan dunia yang sama dari masyarakat. Pemahaman antara manusia dan alam, apa artinya hidup dalam komunitas dan pengakuan bahwa segala sesuatu di bumi saling terhubung menjadi ciri pandangan dunia ini. Meski kedua bangsa ini dipisahkan oleh ruang dan waktu, namun keyakinan mereka sangat mirip, dan melihat sejarah dunia membuktikan bahwa mereka tidak sendiri.
Ketika saya bertemu dengan para perempuan internasionalis pada bulan Oktober 2022, saya berada pada posisi yang sangat tidak memuaskan dalam hidup saya. Sesuatu dalam diriku menginginkan lebih dari masa sekolahku yang membosankan, aku membutuhkan sesuatu yang memberiku makna dan harapan. Pada tahun-tahun sebelumnya saya telah menemukan beberapa hal tersebut melalui organisasi politik, namun gerakan Apoist menunjukkan kepada saya cara yang benar-benar baru.
Pada Konferensi Perempuan Merajut Masa Depan2 saya menemukan keindahan dan kekuatan Organisasi Otonom. Paradigma konfederalisme demokratis Abdullah Öcalan menempatkan perjuangan perempuan sebagai pusat gerakan kemerdekaan. Ketika saya mendengar hal ini untuk pertama kalinya, rasanya seolah-olah ada bagian penting dari sebuah teka-teki yang terjadi dalam hidup saya. Tidak, sebenarnya aku meletakkannya di sana. Dengan semua keputusan yang saya ambil, saya telah mengarahkan diri saya ke sana, di jalur yang telah dilalui oleh ribuan pejuang perempuan dalam perjuangan kemerdekaan. Sebagai perempuan muda saya perlu berorganisasi secara mandiri3. Hal ini harus menjadi kesimpulan semua perempuan di dunia, karena hanya organisasi otonom perempuan dan Jineolojî, ilmu tentang perempuan, yang memiliki potensi untuk menyatukan banyak orang dan dengan demikian mengarah menuju masyarakat bebas. Para ibu, saudara perempuan, anak perempuanlah yang menjaga kebersamaan masyarakat kita, yang menanggung kesedihan dan keberuntungan sejarah. Tidak ada cara lain untuk memerdekakan masyarakat, inilah kekuatan perempuan.
Abdullah Öcalan memahami kekuatan perempuan dan menunjukkan kepada kita melalui tulisan-tulisan dan kehidupannya, energi dan harapan yang hidup dalam diri kita dan membawa kita menuju kemenangan. Dia memberi saya harapan untuk kehidupan baru, dan sejak itu, paradigma tersebut memberi saya orientasi. Hal ini memberi saya kemauan untuk berjuang dan ketika saya melihat ke wajah rekan-rekan di sekitar saya, saya melihat kemauan dan harapan ini tercermin dalam diri mereka.
Pemenjaraan Abdullah Öcalan juga merupakan upaya untuk mengurung gagasannya. Komplotan internasional dan isolasi yang terus berlanjut tidak hanya merupakan serangan terhadap kebebasan fisik seseorang, namun juga terhadap seluruh masyarakat, perjuangan untuk pembebasan, demokrasi dan ekologi, serta terhadap perempuan itu sendiri. Abdullah Öcalan tidak dipenjara secara individu, dia mewakili dan memimpin seluruh gerakan. Ketika ia mengungkap dan menganalisis sistem hegemonik modernitas kapitalis, ia mengarahkan pandangannya pada akar kita, tanah tempat kita berdiri, dan menunjukkan kepada dunia betapa beracunnya sistem itu, ia menjadi sebuah ancaman. Perwakilan dari kekuatan hegemonik yang menjadikan tugas mereka untuk melenyapkan Öcalan beserta semua idenya. Seperti yang dapat kita saksikan, hal ini tidak berhasil. Sebaliknya gerakan Apoist justru tumbuh dan berkembang dan akan terus menuntut kebebasan bagi pemimpinnya. Karena selama Abdullah Öcalan, Rêber Apo, belum bebas, kita tidak akan bebas. Kekuatan yang menahannya adalah kekuatan yang sama yang menahan kita. Semuanya terhubung.
Comments