Sara Dorşîn (Sarah Almuth Handelmann) adalah seorang revolusioner Jerman yang bergabung dengan barisan gerilyawan PKK pada tahun 2017 dan menjadi martir di pegunungan Kurdistan akibat pemboman tentara Turki pada tanggal 7 April 2019. Tentangnya, Komune Internasionalis Rojava menulis:
Kisah Şehid Sara dimulai pada tahun 1985 di Jerman ketika dia merasakan permusuhan kapitalisme terhadap generasi muda. Hal ini memicu pencariannya akan sesuatu yang lebih, sesuatu yang berbeda. Merangkul cita-cita sosialis, Heval Sara menemukan dirinya dalam Perjuangan Kemerdekaan Kurdi. Perjuangan suku Kurdi sangat berkesan baginya, karena ia melihatnya sebagai perjuangan demi kemanusiaan. Pada tahun 2017, didorong oleh keyakinannya, Heval Sara membuat keputusan berani untuk melakukan perjalanan ke pegunungan Kurdistan untuk bergabung dengan Gerakan Kemerdekaan, dipandu oleh visi Abdullah Öcalan tentang kehidupan bebas. Dalam kehidupan gerilyawan bebas di pegunungan Kurdi yang luas, Kamerad Sara beradaptasi dengan cepat. Ia mendalami ideologi Öcalan, khususnya visinya tentang pembebasan perempuan di jajaran YJA Star (Unit Perempuan Merdeka). Perjalanan Kamerad Sara mewujudkan kekuatan, solidaritas, dan perjuangan tanpa henti menuju dunia sosialis. Dari Jerman hingga pegunungan Kurdi, kisahnya menginspirasi kita untuk menantang penindasan dan berjuang untuk Kehidupan Revolusioner.
Berikut ini adalah surat yang dia tulis di pegunungan Kurdistan yang ditujukan kepada teman-temannya di Eropa. Kami menerbitkannya di sini sebagai contoh sikap dan bakat yang ingin kita capai sebagai generasi muda revolusioner dan internasionalis serta kemauan dan harapan yang harus kita tanamkan dalam diri kita untuk mencapainya.
Kita sedang berperang, ini adalah sesuatu yang jelas, serius dan biasa saja. Ini adalah kehidupan yang kami jalani sejak memulai mencari sesuatu yang tidak dapat kami temukan di lingkungan sekitar kami; atau setidaknya kami pikir kami tidak bisa. Dan seperti inilah jadinya perang ini: tidak mudah untuk memercayai sesuatu saat ini. Saya kira itu telah menjadi sebuah alasan: percaya. Kita harus mampu menjadikan apa yang kita lakukan menjadi sesuatu yang dapat kita yakini. Dengan kata lain, bahwa tindakan itu sendirilah yang menghasilkan nilai dan keyakinan, dan kemudian pada saat yang sama, dengan meyakininya, maka hal tersebut memberikan kekuatan pada nilai dan keyakinan tersebut. Artinya, bertindak, memulai, melakukan sesuatu, bergerak, alih-alih menunggu tibanya sesuatu yang memenuhi tuntutan idealis kita dalam segala hal, atau kehilangan harapan menjadi tidak seperti ini atau tidak bisa seperti ini. Di sini sudah ada kesalahan. Karena intinya proyek kita pasti mustahil. Jika hal ini tidak melampaui batas-batas yang bisa dilakukan, hal ini tidak akan bisa memenuhi aspirasi radikal sama sekali. Hal terburuknya adalah kita tidak belajar untuk mengikuti jalan yang kita yakini benar. Kita membiarkan dorongan hati kita mati karena kita terlalu sibuk menghitung hasil perjuangan hipotetis. Kita bahkan memaksakan diri untuk percaya bahwa dengan melakukan ini kita memberi nilai pada tindakan kita.
Namun dengan melakukan hal ini, kita kehilangan pengalaman jujur mengenai perlawanan yang menciptakan kekuatan melalui perlawanan itu sendiri. Nilai selalu muncul dari perjuangan. Hal yang sama terjadi dengan kebebasan. Jadi saya bisa mengatakan “inilah kebebasan”, dan pada saat yang sama saya tidak pernah bisa menegaskan bahwa saya bebas. Masyarakat yang bebas tidak berarti perjuangan telah berakhir. Masyarakat bebas adalah masyarakat yang memperjuangkan kebebasan, masyarakat yang memerdekakan. Dan itu adalah sebuah jalan, sebuah gerakan dalam kesadaran bahwa sejarah adalah sesuatu yang kita pengaruhi. Kita harus melatih bakat kita. Kami tidak punya hak untuk gagal. Sebagai militan, sebagai revolusioner, kami tidak mempunyai hak tersebut. Sekali lagi, masalah liberalisme. Kita terlalu membiarkan diri kita sendiri mengalami kegagalan; karena keadaan, karena diri kita sendiri. Kita bahkan bersuka ria dengan ketidakmampuan kita sendiri. Kami mempelajarinya seperti ini untuk bisa mencintai diri sendiri. Terhadap orang lain kami menjelaskannya sebagai pemahaman atau kasih sayang. Pada kenyataannya, kita kehilangan kemampuan kita, karena kurangnya radikalisme dan alasan, untuk mampu berperang dengan sukses. Kita merampas radikalitas kita, kita membatasi diri kita sendiri. Padahal kalau ada yang tidak berhasil, kalau kita gagal, itu sepenuhnya karena kesalahan kita sendiri. Kesalahannya bukan pada sesuatu atau seseorang. Ini adalah pertanyaan tentang aspirasi dan kemauan; karena pertarungan tidak ada batasnya. Ketangkasan ini bukan hanya misi kami, tapi juga keuntungan kami. Karena di saat yang sama, itu juga berarti kita akan sukses jika kita tidak melakukan kesalahan tersebut. Artinya tidak menyembunyikan kesalahan-kesalahan ini dan bekerja dalam diri kita sendiri untuk berubah. Seseorang pada dirinya sendiri merupakan kemenangan, dan karena itu juga jaminannya. Dalam pengertian ini, sebenarnya, tidak ada yang tidak dapat kita lakukan, dan tidak ada pertempuran yang tidak dapat kita lawan. Di sini kita berbicara tentang radikalisme.
Perang yang menyerang kita sedang terjadi, dan merupakan fakta sehari-hari, namun hal itu masih belum sepenuhnya tertanam dalam kesadaran kita. Tentu saja, ia hadir dalam berbagai bentuk. Hal ini selalu terjadi. Sebagaimana kita ketahui, kekerasan merupakan alat umum yang mempunyai bentuk berbeda-beda. The Public Power memasukkan definisi kekerasan ini ke dalam definisi kekuasaannya dan juga suka menggunakan tindakan psikologis. Dengan kekerasan ini mereka mungkin bisa mematahkan kehendak, tapi dengan sistem seperti yang dipimpin oleh negara-negara Barat yang demokratis, mereka menjamin kehendak tidak akan pernah muncul. Kenyataannya, ini bekerja dengan sangat baik. Berapa banyak dari kita yang bisa mengatakan bahwa kita mempertaruhkan sesuatu, bahwa kita bersedia mengorbankan diri kita sendiri? Namun pada saat yang sama, kita menemukan diri kita dalam pencarian makna. Ada kerinduan mendalam dalam diri manusia untuk menjanjikan sesuatu yang lebih besar pada diri mereka sendiri.
Kita sedang berperang... inilah saatnya internasionalisme. Ketika hari ini saya pergi ke pegunungan Kurdistan, belajar menggunakan Kalashnikov, membaca buku Abdullah Öcalan dan berdiskusi tentang feminisme dengan gerilyawan perempuan muda, saya tidak melakukannya karena saya telah jatuh ke dalam ide orientalis dan yakin saya membantu bangsa yang tertindas untuk membebaskan diri. Pada akhirnya saya melakukannya karena saya tahu bahwa saya tidak bisa berpura-pura menyebarkan nilai apa pun jika saya tidak melawan. Dan karena senjata yang diberikan ke Timur Tengah adalah senjata buatan Jerman.
Sebuah nilai selalu tercipta dalam pertarungan. Sebuah teori selalu tidak lengkap tanpa praktik. Kita kekurangan keseriusan yang tidak membuat putus asa namun percaya pada diri sendiri. Kita adalah bagian dari perjuangan di seluruh dunia, melawan musuh yang sama. Perang yang kita sebut Perang Dunia Ketiga ini pada dasarnya adalah perang ideologis. Jika kita menang, itu akan menjadi kemenangan atas depresi berat. Namun jika kita gagal, keputusasaan yang lebih besar akan menimpa orang-orang yang tahu bahwa mereka bisa melihat dengan penuh perhatian, namun tidak berjuang secara aktif di pihak militan. Namun berjuang bukan berarti kita tidak boleh kalah sama sekali, karena kita sudah menang ketika kita mulai bertarung secara nyata.
Perang ini adalah perang kami, tanggung jawab kami, keputusan kami dan tekad kami.
Lalu, kenapa kita begitu mudah lupa bahwa kita sedang berperang?
- Sara Dorşin, Pegunungan di selatan Kurdistan 2018-2019
Comments