Expériences d'une délégation européenne de jeunes au Kurdistan du Nord
Du 20 mars au 6 avril 2024, j'ai visité Bakur, la région principalement habitée par les Kurdes dans le sud-est de la Turquie, en tant que membre d'une délégation de jeunes internationalistes. Des jeunes internationalistes d'Allemagne, d'Italie, de Slovénie et de Finlande ont participé à ce voyage, organisé par l'association « Ronahi - Youth Center for Public Relations » et l'assemblée des jeunes du parti DEM. La délégation a été organisée pour se familiariser avec la culture et l'organisation politique du mouvement de libération kurde dans ces régions contrôlées par l'État turc. Nous voulions également partager ces connaissances avec nos organisations politiques dans nos pays d'origine. Au cours des deux semaines que nous avons passées sur place, nous avons visité de nombreuses régions du nord du Kurdistan et rencontré de nombreux hommes politiques et représentants d'organisations civiles, par exemple des familles de prisonniers politiques, des associations de femmes ou des avocats. Tout ce que nous avons vu, entendu et appris ne tiendrait pas dans ce texte, c'est pourquoi je me concentrerai uniquement sur quelques expériences qui m'ont le plus impressionnée ou influencée.
Le premier jour après notre arrivée a déjà été inoubliable. Nous avons eu la chance inouïe de vivre les célébrations du Newroz à Amed, la « capitale des Kurdes ». Il n'y avait pas de meilleur endroit pour célébrer ce jour. Le jour du Newroz, le peuple kurde a montré que sa culture et sa conviction politique de l'autogestion démocratique sont plus vivantes que jamais, malgré la répression massive. Bien que l'État turc ait manifesté sa présence et tenté de démontrer son pouvoir par l'emploi de canons à eau dans tous les quartiers de la ville et d'innombrables policiers et soldats armés, des milliers de Kurdes ont afflué aux célébrations. Les évènements sur la scène, où les représentants du parti DEM prononçaient des discours et où des chanteurs jouaient, étaient presque modestes par rapport à la foule qui formait de grands cercles de Halay et qui chantait tout au long des célébrations. En tant qu'internationalistes, nous nous sommes sentis chaleureusement accueillis par la population. On nous a invités à danser, on nous a appris à chanter plusieurs chansons, on nous a offert des cigarettes et on nous a donné des drapeaux à brandir. Pouvoir se sentir chez soi, se sentir profondément à l'aise, bien que dans un environnement complètement étranger et nouveau, a été une expérience tout à fait inhabituelle pour moi. J'ai non seulement eu la chance d'observer, mais aussi de faire partie d'une autre culture - je garderai à jamais cette atmosphère en moi.
Deuxièmement, j'ai été impressionnée par l'omniprésence des expériences d'emprisonnement, ainsi que par l'immense résistance dans les prisons. A Bakûr, des milliers de Kurdes sont actuellement emprisonnés pour des raisons politiques. La plupart des hommes politiques et des militants que nous avons rencontrés ayant déjà été emprisonnés, il est devenu évident que toute personne faisant partie du mouvement doit tôt ou tard choisir entre l'exil et la prison. L'État turc tente d'intimider la population kurde par une répression systémique, afin de la réduire au silence sur les problèmes de la Turquie ou de la pousser à partir. Parce qu'il y a tant de gens dont les enfants, les frères et sœurs, les parents ou les amis sont en prison, la réalité de l'emprisonnement est très intégrée dans la conscience de la population. Le prison en Bakûr, ce n’est pas un lieu stigmatisé comme le prison en Europe ; c'est un lieu détesté, mais actuellement inévitable de l’organisation politique. C'est pourquoi l'importance de la résistance dans les prisons est de ne pas affronter la répression et souvent la torture en silence ou seul, mais de faire preuve de solidarité et de s'organiser avec les autres prisonniers. Cependant, ce n'est pas seulement important pour garder le moral pendant la période de prison, mais aussi pour l'organisation après. Des actions telles que des grèves de la faim sont encore menées : En ce moment, à Bakûr, de nombreux prisonniers politiques sont en grève de la faim, depuis novembre 2023, pour la liberté physique d'Abdullah Öcalan et pour de meilleures conditions d'emprisonnement pour tous les prisonniers politiques. Les prisonniers en grève de la faim sont exposés à différentes mesures telles que l'isolement des autres prisonniers pour les punir de leurs actes. Une autre intervention de la police consiste à refuser ou à retarder l'examen médical - c'est pourquoi les médecins forment les avocats à repérer les signes de problèmes de santé lors de leurs visites.
La résistance carcérale est également soutenue à l'extérieur des prisons. Certaines d'entre elles sont les « Mères de la Paix » que nous avons pu rencontrer en tant que délégation. Il s'agit de mères de prisonniers politiques ou de martyrs. Le groupe que nous avons rencontré était composé de mères de personnes en grève de la faim, au cours de laquelle elles se réunissent tous les jours et organisent des marches ou des sit-in. La force et la détermination de ces vieilles femmes nous ont beaucoup impressionnés.
Enfin, je voudrais mentionner le grand impact qu'ont eu sur moi l'éthique et la morale des camarades du mouvement kurde. Je ne parle pas seulement de la manière féroce de résister à la répression de l'État, mais aussi de leur approche du travail communautaire ou de leurs interactions avec les familles kurdes : En tant qu'apoïstes, leur approche consiste à changer la société, les personnalités, à rompre avec les structures patriarcales millénaires dans les familles et à surmonter le comportement patriarcal. Dans ce cas, leur comportement n'est jamais didactique ou instructif, mais toujours empreint d'un grand respect pour les gens et se caractérise plutôt par le fait qu'ils les entraînent pas à pas de leur côté. Ce qui m'inspire avant tout, c'est l'approche des cadres qui expriment leurs valeurs non pas par de longs discours, mais par une approche cohérente dans toutes les actions : Dans chaque action, chaque interaction, que ce soit avec des camarades ou des familles kurdes non organisées, il y a une éthique et une moralité fortes, une sorte de propagande spéciale de l'acte.
-David Fontaine
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