Par Zelal Zagros
Il s’agira d’un récit personnel sur la façon dont Bişeng Brusk et moi-même avons fait connaissance au Rojava, sur le temps que nous avons passé ensemble, sur la façon dont la camarade Bişeng Brusk a influencé le cours de ma vie à venir et sur la façon dont, malgré les énormes distances, nos chemins se sont maintes et maintes fois croisés et entrelacés. C’est un parcours qui commence en Europe et se poursuit jusqu’aux montagnes libres du Kurdistan, où se déroule son grand final.
Après avoir pris la décision de faire connaissance avec la révolution au Rojava, il était clair pour moi dès le départ que je ne resterais que pour une durée déterminée. Cela aurait dû être une période d’apprentissage, de compréhension et de découverte, au cours de laquelle de nouvelles alternatives pour notre lutte en Europe auraient pu être trouvées. La camarade responsable de nos structures nous a rendu visite à plusieurs reprises. Avec ses yeux clairs et ouverts et son rire merveilleux et irrépressible, elle s’est immédiatement démarquée à mes yeux. Bien que nous ne parlions pas du tout kurde à l’époque, cela ne nous a pas empêchés d’avoir des échanges animés et nourris. Par-dessus tout, Bişeng Brusk a eu une grande influence sur beaucoup d’entre nous, y compris moi-même, dans nos vies et notre lutte. Pour beaucoup d’entre nous, elle est la camarade à travers laquelle nous avons découvert la puissance de la lutte pour la liberté du PKK et du PAJK.
Les conversations qui visent à créer de la compréhension, à construire de nouvelles pensées, à aider l’autre à progresser sont malheureusement devenues une rareté dans ce monde où l’intérêt individuel domine. Sans utiliser de grands mots, mais simplement par une attitude esthétique et rayonnante, c’est elle qui nous a fait nous remettre en question. De nombreuses contradictions internes se sont résolues de manière tout à fait naturelle. Je me souviens encore clairement du temps qu’elle a pris pour discuter de la signification de l’internationalisme et d’une lutte connectée à l’échelle mondiale, malgré la barrière de la langue. Ce n’est jamais vraiment la théorie, mais plutôt la pratique qui nous a convaincus. L’amour pour les détails de la vie m’a fait réaliser à maintes reprises à quel point nous, camarades d’Europe, comprenons si peu la vie réelle et créons plutôt des mondes de rêve fous avec des théories et des discussions invraisemblables, loin de la réalité de la lutte.
Au cours de mes premiers jours au Rojava, la camarade Bişeng a ouvert de nombreuses nouvelles perspectives dans ma compréhension d’une lutte internationaliste et mondialement interconnectée. Par exemple, lors d’un long trajet en voiture dans l’hiver pluvieux du Rojava, elle a tourné la tête vers l’arrière et m’a demandé si je pensais pouvoir lutter de manière internationaliste, alors que fondamentalement, j’étais toujours restée liée à une perspective régionale dans mes pensées et mes actions. Si la lutte de chacun ne restait pas, au contraire, toujours limitée à l’intérieur des frontières nationalistes et donc dans le cadre d’une mentalité centrée sur l’État. Si je pouvais même comprendre, avec des mots plutôt superficiels, la profondeur et l’importance de la lutte internationaliste pour le monde entier et l’humanité. La camarade Bişeng était très claire et transparente dans ses propos, elle soulignait nos erreurs et nous faisait des critiques, mais nous ne nous sommes jamais sentis offensés par cela. C’est parce que, grâce à sa profondeur idéologique, elle n’a jamais attaqué les personnes en tant que telles, mais plutôt le système derrière elles. À ce moment-là, j’ai eu honte, une honte très révolutionnaire, parce qu’elle m’a fait remettre en question d’anciens modèles et façons de penser.
Ce fut un moment décisif. À ce moment précis, même s’il m’a fallu du temps pour l’exprimer réellement, j’ai décidé très discrètement et profondément dans mon cœur que je voulais devenir une révolutionnaire si forte et si expressive que je ne voulais plus seulement parler, mais plutôt me battre en moi-même, avec mes camarades, et contre l’ennemi. À ce moment-là, il m’est apparu clairement que je ne pouvais pas toujours étouffer mon désir de liberté, que je ne voulais pas me contenter d’une liberté partielle et que je voulais donner plus de pouvoir aux nombreux martyrs internationalistes en faisant un choix radical, en devenant moi-même une combattante internationaliste qui surmonte toutes les frontières nationales dans sa mentalité et son état d’esprit et qui crée ainsi une nouvelle et merveilleuse liberté sociale autour d’elle.
Nous avons passé beaucoup de temps ensemble, nous avons beaucoup parlé, nous avons beaucoup ri et nous avons parcouru de nombreux lieux ensemble. Une personne désintéressée qui se donne entièrement à la révolution, qui ne s’intéresse plus à son propre bien-être et à son confort personnel, suscite l’admiration et le respect de ceux qui l’entourent. En d’autres termes, on retrouve également ici la modestie militante et le dévouement radical à la révolution qui étaient propres à notre camarade. Par-dessus tout, c’est ce qui crée parmi nous cet amour inconditionnel et ce lien dans la bataille. En effet, c’est son honnêteté et son courage d’affirmer et de faire progresser l’idéologie de la libération des femmes qui nous a donné, à nous jeunes femmes, tant d’espoir et de force. Je voudrais le dire ainsi : Dans un monde où chacun se bat pour lui-même, où l’espoir et la foi sont devenus un fantasme fou, où nous aspirons comme des robots à une vie courte uniquement dictée par une routine mortelle, et où nous aspirons à fuir et à oublier les pensées, les sentiments et les contradictions créés par la modernité capitaliste, la camarade Bişeng a réussi à nous ramener plus près de l’humanité à nouveau. Elle nous a donné, à nous jeunes femmes, l’amour qui nous a rendus capables d’aimer et elle nous a donné la foi qui nous a permis de croire enfin en nous-mêmes. C’est exactement ce que nous considérons comme un rôle d’avant-garde révolutionnaire et militant qui parvient à mettre en pratique le nouveau paradigme.
Il y a eu des moments où nous ne nous sommes pas vues pendant longtemps, mais cela n’a jamais signifié que nous nous étions éloignées l’une de l’autre. Le jour où je suis allée dans les montagnes pour la première fois, je savais que je finirais par la revoir, et grâce à notre lien entre toustes les camarades, il nous était possible de ressentir et d’anticiper beaucoup plus encore. Lorsque je suis enfin arrivée, elle a été l’une des premières amies que j’ai vues. Elle m’a personnellement trouvé et donné des vêtements de guérilla, et ce moment était très significatif parce qu’elle était la camarade qui m’avait accompagnée tout au long du travail, depuis le tout début jusqu’à l’arrivée dans les montagnes libres du Kurdistan.
Que signifie aimer ? Et où trouverons-nous la vérité ? Pour nous, cette recherche consiste à poursuivre les chemins empruntés par nos amies tombées dans la lutte. Quelle est la réalité de nos Şehîds ? Pour beaucoup de gens, c’est une énorme contradiction et il est très difficile de la comprendre, mais c’est l’un des points centraux qui nous relie si profondément dans cette lutte et l’une de nos valeurs les plus importantes, que nous protégeons corps et âme. C’est notre pur esprit de coopération, fondé sur une idéologie commune, qui transcende le temps, la vie et la mort. Nos Şehîds, qui surmontent même la mort dans leur foi en une vie meilleure et dans leur amour de la liberté, deviennent une part de l’éternité, ils deviennent la quintessence du Mouvement. Ils deviennent la lumière qui nous conduit hors des ténèbres.
Même si la camarade Bişeng Brusk est tombée, elle vit en chacun de nous. Elle est immortelle parce qu’elle respire encore à travers nous et, à travers notre travail juste et consciencieux, elle vivra toujours. C’est pourquoi il est si important pour nous de toujours nous souvenir et de ne jamais oublier, car oublier serait trahir notre histoire mais aussi le destin et les luttes de nos camarades. Que nous les ayons connues personnellement ou non, leurs paroles et leurs actions ont à elles seules une influence considérable sur notre propre travail. Où que nous soyons, que ce soit au Rojava ou au Rojhîlat, au Bakûr ou au Başur, même en Europe, partout nous voyons les résultats des grands efforts que Bişeng Brusk et d’autres camarades ont accumulés en plus de dix ans de militantisme révolutionnaire en travaillant avec la jeunesse.
Avant tout, il est de notre responsabilité de transmettre et de vivre consciemment les valeurs d’amour et de foi en la révolution et le rôle d’avant-garde des jeunes femmes, auxquelles elle était si attachée et pour lesquelles elle a tout donné. Il est donc également de notre devoir et de notre responsabilité de construire un militantisme fort et révolutionnaire en nous-mêmes et notre entourage auquel nous restons loyales et fidèles, et à travers lequel nous pouvons nous protéger activement contre la modernité capitaliste fasciste et patriarcale. Il est également de notre devoir de comprendre plus profondément la portée et le pouvoir de la révolution et, avec respect et espoir, de ne jamais séparer l’histoire du présent et de ne jamais laisser ce lien profond se rompre, où que nous soyons et quoi que nous pensions ou ressentions. Au sens strict, il s’agit de toujours préserver tous les grands sentiments révolutionnaires qui nous donnent de la force et nous font avancer, et de les utiliser pour parvenir à la clairvoyance dans la lutte. C’est pourquoi, au nom de nos martyrs tombés dans la lutte, nous appelons toustes les jeunes qui ont un fort désir de liberté à adopter une position ferme face à toutes les attaques ennemies et à jouer un rôle actif dans la lutte pour la liberté et la vie, car ce n’est qu’ainsi que nous pourrons nous montrer à la hauteur de cette grande responsabilité qui repose désormais sur nos épaules. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons prendre la revanche de toustes les camarades tombées dans la lutte.
“Pour pouvoir lutter, il faut de la clairvoyance et c’est dans la lutte que l’on parvient à la clairvoyance.”
Bişeng Brusk, 13.04.24
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